Miskin di hadapan Allah

 Berikut pendalaman bahasa Yunani dari Matius 5:3, dengan fokus khusus pada kata “miskin”, disusun lebih teknis dan eksposisional (cocok untuk pengkhotbah, PA dewasa, atau kelas teologi dasar).

Teks Yunani Matius 5:3

Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι,

ὅτι αὐτῶν ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.

(Makarioi hoi ptōchoi tō pneumati, hoti autōn estin hē basileia tōn ouranōn)

1. Kata “Berbahagialah” – μακάριοι (makarioi)

Sebelum masuk ke “miskin”, penting memahami konteksnya.

Makna makarios

Bukan sekadar “senang” atau “bahagia secara emosi”

Mengandung arti:

Keadaan diberkati Allah

Status ilahi, bukan perasaan sementara

Dalam Septuaginta (PL Yunani):

Dipakai untuk orang yang hidup benar di hadapan Allah (Mzm 1:1)

👉 Yesus sedang menyatakan status rohani, bukan kondisi psikologis.

2. Kata “Miskin” – πτωχός (ptōchos)

Ini inti pendalaman.

A. Bentuk kata

πτωχοὶ (ptōchoi) → bentuk jamak, nominatif

Menunjuk kelompok orang, bukan individu kasus khusus

B. Arti leksikal

Kata ptōchos berasal dari akar kata:

πτωσσω (ptōssō) = meringkuk, membungkuk, mengecilkan diri

Maknanya:

Orang yang tidak punya apa-apa sama sekali

Pengemis yang hidup dari belas kasihan

Tidak memiliki sumber daya untuk bertahan hidup

⚠️ Penting: Bahasa Yunani punya dua kata untuk miskin:

πένης (penēs)

→ orang miskin tapi masih bekerja

πτωχός (ptōchos)

→ orang yang benar-benar melarat total

➡️ Yesus sengaja memilih kata yang paling ekstrem.

3. Frasa Penentu: “di hadapan Allah” – τῷ πνεύματι (tō pneumati)

Ini yang mencegah salah tafsir.

A. Struktur gramatikal

τῷ → artikel datif

πνεύματι → roh / spirit

Bentuk datif of respect (datif keterangan)

Artinya:

“miskin dalam hal roh”

“miskin dalam dimensi rohani”

👉 Bukan miskin ekonomi, tetapi kesadaran rohani akan kebangkrutan diri.

4. Makna Teologis Gabungan

Jika disatukan:

“Berbahagialah mereka yang menyadari bahwa secara rohani mereka benar-benar tidak memiliki apa-apa di hadapan Allah.”

Ini mencakup:

Tidak mengandalkan moralitas

Tidak bersandar pada hukum Taurat

Tidak merasa layak oleh usaha sendiri

📖 Paralel teologis:

Roma 3:23 → semua telah berdosa

Yesaya 66:2 → Allah memandang yang rendah hati dan gentar akan firman-Nya

5. Kontras Implisit (Tersirat dalam Yunani)

Yesus sedang mengontraskan dua tipe manusia rohani:

Kaya rohani (implisit)

Miskin rohani (ptōchos)

Merasa cukup

Merasa kosong

Mengandalkan diri

Bergantung total

Sulit bertobat

Mudah berseru

Ditolak Kerajaan

Memiliki Kerajaan

➡️ Dalam logika Kerajaan Allah:

yang paling kosong justru paling siap diisi.

6. Janji: “Empunya Kerajaan Sorga” – ἐστίν (estin)

Kata kerja penting di akhir ayat.

ἐστίν = is (present tense)

Bukan future (akan), tapi sekarang

Makna:

Kerajaan Allah sudah dimiliki

Bukan sekadar harapan eskatologis

Realitas rohani saat ini

📌 Orang yang miskin rohani:

Hidup di bawah pemerintahan Allah

Mengalami anugerah, pengampunan, dan hadirat-Nya sekarang

7. Ringkasan Teologis (Preaching Statement)

Kemiskinan rohani bukan kelemahan,

melainkan pintu masuk Kerajaan Allah.

Selama seseorang merasa kaya secara rohani,

ia tidak membutuhkan Kristus.

Namun ketika ia mengaku miskin total,

Kristus menjadi satu-satunya kekayaannya.

8. Kalimat Penutup Kotbah (Siap Pakai)

“Allah tidak mencari orang yang penuh dengan kebenaran diri,

tetapi mereka yang datang dengan tangan kosong.

Sebab hanya tangan yang kosong

yang bisa dipenuhi Kerajaan Allah.”

Kalau mau, saya bisa:

Membuat versi catatan pengkhotbah (manuscript)

Menambahkan perbandingan dengan Lukas 6:20 (ptōchoi tanpa frasa pneumati)

Menyusun tabel analisis Yunani–Indonesia

Mengaitkan dengan doktrin anugerah & pembenaran oleh iman

Tinggal bilang mau arah yang mana 🙌